حكم موافقة المأموم للإمام في الصلاة واجبة مكروهة مستحبة محرمة
تعد مسألة موافقة المأموم للإمام في الصلاة من القضايا الفقهية التي تشغل كثيرًا من المصلين، خاصة في شهر رمضان أو في الصلوات الجماعية ذات الحضور الكبير.
وتتعدد التساؤلات: هل يجب على المأموم أن يوافق الإمام في كل حركاته؟ وهل الموافقة التامة من باب المستحب أم تقع في دائرة المكروه أو حتى المحرم؟ في هذا المقال، نعرض الحكم الشرعي المعتمد مع توضيح تفصيلي مدعوم بالأدلة وآراء العلماء.
مفهوم الموافقة في الصلاة
المقصود بـموافقة المأموم للإمام أن يؤدي المأموم الركوع أو السجود أو أي ركن من أركان الصلاة في نفس اللحظة التي يؤديها الإمام، بحيث لا يتأخر عنه ولا يسبقه، بل يساويه تمامًا.
أقسام حركة المأموم بالنسبة للإمام
اتفق العلماء على تقسيم حركة المأموم مع الإمام إلى أربع حالات رئيسية:
-
الموافقة: أداء الفعل في نفس الوقت مع الإمام تمامًا.
-
المتابعة: أداء الفعل بعد الإمام مباشرة (وهذا هو المشروع).
-
المسابقة: أداء الفعل قبل الإمام.
-
التأخر: التباطؤ الواضح خلف الإمام.
ما حكم موافقة المأموم للإمام؟
اتفق جمهور العلماء من المذاهب الأربعة أن الموافقة ليست مستحبة، بل على العكس:
-
يرى كثير من العلماء أنها مكروهة، لأن المشروع في الصلاة هو المتابعة، لا الموافقة.
-
وذهب بعضهم إلى أن الموافقة في أركان معينة قد تقترب من التحريم إذا أخلّت بهيئة الصلاة أو سببت اضطرابًا فيها.
الدليل الشرعي
ورد في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي ﷺ قال:
“إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا…”
فقه الحديث: فيه دليل على أن المأموم لا يساوي الإمام في الفعل، وإنما يتبعه بعد أن يفعل، وهذا واضح في قوله “فإذا ركع فاركعوا”.
لماذا تُكره الموافقة؟
الموافقة تفوّت على المأموم تحقيق الاقتداء بالإمام كما أمر النبي ﷺ، وقد تؤدي إلى ارتباك في الصفوف خاصة في صلوات الجماعة الكبيرة، وقد يُظن بالإمام أنه مخطئ بسبب تداخل الحركات.
متى تجوز الموافقة؟
-
عند الضرورة: إذا خشي المأموم فوات الركن (كالركوع أو السجود)، فيجوز أن يوافق الإمام ليُدرك الصلاة.
-
في الحالات النادرة: التي تتطلب سرعة في التنفيذ خوفًا من خروج وقت الصلاة أو وجود ضعف عند المأموم.
الموافقة في الصلاة ليست واجبة ولا مستحبة، بل هي مكروهة في الأصل، وربما تكون محرمة إذا أدت إلى المسابقة أو الإخلال بنظام الصلاة.
والأفضل والأصح شرعًا هو اتباع السنة النبوية: المتابعة لا الموافقة.
